我的家史调查报告大全（16篇）

调查报告是信息社会中必不可少的一项写作技能，它可以帮助我们更好地理解和把握现实情况。小编精心收集了一些调查报告的经典案例，希望对大家有所启发。

我的家乡贵州社会调查报告

贵州省简称“黔”或“贵”，位于中国西南的东南部，省会贵阳。东毗湖南、南邻广西、西连云南、北接四川和重庆，全省东西长约595公里，南北相距约509公里，总面积为176167平方公里，占全国国土面积的1.8%。贵州是一个山川秀丽、气候宜人、民族众多、资源富集、发展潜力巨大的省份，有黄果树瀑布、赤水风景名胜区、荔波漳江、遵义会议会址、梵净山等名胜古迹。

贵州省是我国西部高原山地的一部分，地处云贵高原的东部，为斜坡地带，恰处于中国地势第二大梯级（西部高原山地）向第一大梯级（东部丘陵平原）的过渡部位。境内地势起伏、高差悬殊。最高海拔达2901米，最低148米，全省平均海拔1110米。贵州在热量带上处于南亚热带至中亚热带的位置，属亚热带湿润季风气候总的气候特点是冬无严寒、夏无酷暑、气候温和，降雨适中，且多夜雨，多微风，素有“地无三尺平，天无三日晴”的说法，没有绝大多数大陆性气候所特有的极端温度。由于地势由北、东、南三面向中部和西部增高，内部起伏较大和气温垂直变化明显等原因，各地光照、辐射、热量差异较大。加之由于地质、地貌和生物气候条件的复杂多样，贵州的土壤类型也极为复杂，从而为生物资源的多样性提供了重要的环境条件。

二、主要旅游特色。

由于以上诸多因数，构成了贵州独特的旅游构造，当今贵州，旅游总体方向为以下五个方面：

1、红色旅游。

贵州的土地上，遍布着革命战争时期遗留下来的建筑、会址。中国共产党领导的革命先烈在这片土地上流血、奉献、牺牲，而那些承载着革命史、革命事迹、革命精神的纪念地、标志物，会址，是组织旅游者进行参观游览的必到之处。红色旅游分布广泛而相对集中，我省红色旅游资源丰富，类型全，数量多，分部广但相对集中，据网上初步调查，我省红色旅游点160多处，具有开发潜力的精品旅游点50多处。在红色旅游点中，长征文化突出，各类红色旅游资源遍布全省，北至赤水，南至荔波，东至玉屏，西至赫章、盘县，行成三线三区。一下是主要路线：一、贵阳（息烽集中营）、遵义（遵义会址、红军山烈士陵园、娄山关景区、乌江景区区）、仁怀、习水、赤水（红军四渡赤水）二、贵阳、黔西、大方（红二、六军团战斗遗址）、毕节（红六军团政治部旧址、毕节烈士陵园等）。三、贵阳、镇远、黎平（黎平会议会址等）。

2、民族文化旅游。

贵州是一个多民族省份，民族文化旅游资源异彩纷呈，民俗文物之多位居全国第一。民族村寨山清水秀，竹林葱茏，吊脚楼房鳞次栉比，民族服饰款式丰富多彩，工艺巧夺天工内涵广博深邃。民主节日数量之多，活动人数和内容之光，更是令人叹为观止，贵州省黔东南州更是号称百节之乡。此外，香纸沟布依寨、雷山西江苗寨、雷山郎德苗寨、凯里寨瓦苗寨、清镇黑土苗寨、镇宁石哨布依寨、水城青林苗寨、水城海坪彝寨、六枝坝湾布依寨、安顺娄家庄苗寨、榕江三宝侗寨等，这些都各自具有独特的民族文化和生活习俗。

3、阳明文化旅游。

历史上贵州开省较晚，在明永乐十一年始为一省。与他省相比，知名人士特别是大思想家较少，但是客籍著名人士到贵州的确有很多，其中最著名的当数名震中外的王阳明。王阳明龙场悟道，创立心学，始传道于黔，培养了大批黔中弟子和再传弟子。王门弟子在黔中南北分化，大振阳明心学，如马廷锡之在贵阳、孙应鳌之在清平、李渭之在思南、陈尚象之在都匀等，遂使当时黔中形成阳明心学文化圈的氛围，给贵州留下得天独厚的阳明心学文化旅游资源的优势。

4、自然景观。

贵州省与江南的秀丽玲珑，塞北的豪气冲天，青藏的舒展圣洁等相比，另有一种独特韵味。以石灰石岩积岩为主要地貌特点的贵州省，喀斯特溶洞遍布全省各地，可谓“无山不洞，无洞不奇”。贵州的山，层峦叠嶂，秀峰林立，各具风姿。广泛分布的岩溶地貌是构成贵州特色旅游资源的基础，岩溶面积约13万平方公里，是我国最大的岩溶分布区，发育于地表的石芽、漏斗落水洞、竖井、洼地、峰林、峰丛、天生桥、岩溶湖、瀑布、跌水，与发育于地下的溶洞、暗河、暗湖、伏流等纵横叠置，形成了一个极富地域特色的自然“岩溶博物馆”。著名的黄果树大瀑布、龙宫、织金洞、马岭河、小七孔等高品位景观，就是这个喀斯特王国的典型代表。

5、历史文化。

贵州历史虽然较其他身份晚，但这并不妨碍贵州独特的历史文化资源，在贵州这片土地上，留存有大量的历史遗迹，这些东西，然我们能更好的了解贵州，了解历史。同时，陶冶我们的情操，高尚我们的品德。而贵州也是各专家学者乡村考察，科学研究旅游的好去处。天龙屯堡，镇远古镇，青岩古镇，隆里古镇等，都是旅游的好地方。

三、贵州旅游现状与前景。

贵州旅游业兴起于改革开放之初，发展于20世纪90年代之后，真正形成高潮是6月考察大西北，代表党组织提出西部大开发战略以来的最近几年。目前，贵州的旅游开发已成为西部大开发中的热点和亮点，成为西南旅游的中坚力量，并呈现出以下特点：

1、各级政府对发展旅游业重要性的认识普遍提高，逐渐将旅游业确定为当地的支柱产业或优势产业，并因地制宜地制定促进发展的政策措施，为旅业的健康发展提供了动力和保障。

2、产业规模不断壮大，旅游生产力初具规模。已由接待型行业向支柱型产业转变，初步形成了食、住、行、游、购、娱于一体的综合产业体系。

3、在特色旅游产品、重点旅游景区和区域旅游热线开发等三个层面上都不同程度地取得进展，已形成了自己的王牌旅游产品，竞争能力明显提高。

4、旅游业发展速度加快，收入迅速增加。目前，贵州旅游业的总体增长速度，已高于全国平均发展水平、全省接待旅游者20.54万人次，实现旅游收入81.46亿元，同比增幅近30%，比全国旅游业平均增幅高出19个百分点，增幅列全国第二。

5、初步建立了政府主导、企业运作、社会参与的旅游经济运行机制和多元化投资格局。

在充分肯定贵州旅游业开发的重大进展和主要成绩的同时，我们也必须正视存在的问题。贵州旅游业目前的总体发展水平还比较低，总量还不大，仍处于初级阶段。交通不便、线路漫长、景点分散、投入不足、条块分割、产品因缺乏包装而缺少国际竞争力，缺乏龙头产品的带动效应等等。存在的问题主要表现在以下几个方面：

1、旅游开发资金严重短。

2、旅游景区交通建设滞后。

3、贵州旅游资源虽然量多质优，但缺乏旅游资源的深度开发。

4、贵州在旅游景区（点）开发方面缺乏科学规划，许多自然景观处于初级观光产品阶段，文化含量低，品位不高。

5、旅游业管理混乱，服务质量不高。

6、对外营销宣传力度仍显不够。

结论：

贵州，一个美丽而悠久的地方，这里能带给你欢乐，带给你愉悦。让你流连忘返，这一切的原因就是因为贵州那富饶的自然景观、纯朴的民族民风、以及那历经沧桑的苍凉气息。

但贵州旅游存在的问题，都亟待我们努力解决，我为生在贵州而骄傲，我为养育我的这片土地而自豪，我陶醉在这青山绿水之间，我沉醉在民族文化的魅力之中，我迷失在这瑰丽奇幻的溶洞之中。

我的家乡贵州社会调查报告

历史文化资源：得天独厚。

我的家乡历史文化沉淀深厚。早在70前的新石器时代早期，先民们就涉足淇水之滨，繁衍生息，创造了光辉灿烂的文化。战国秦汉时期冶铁，唐至元代制瓷，宋代采煤业，在中国文明史上占据一定地位。商代以及春秋战国时期的卫国、赵国均定都于此。境内淇河是华北地区唯一未被污染的河流，被誉为“北方漓江”。《诗经》中有19篇专门描写淇河沿岸的风土人情和自然风光。药王孙思邈、一代文豪罗贯中曾隐居于此。淇河天然太极图气势宏伟，是周文王演绎八卦之地，被称为“太极之源”。所辖浚县古称黎阳，是国家历史文化名城，境内大伾山融儒、释、道文化于一体，文物古迹荟萃，有“登大伾如临东岳”之美誉。山上北魏大石佛全国最早、北方最大。淇县古称朝歌，是殷商文化发源地，境内云梦山有“云梦仙境”之称，战国时期鬼谷子王禅曾在此授徒讲学，培育了孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂等历史上著名的军事家、纵横家，被誉为“中华第一古军校”。

非物质文化遗产资源丰富。全市共有8项省级以上非物质文化遗产，其中国家级的有浚县泥塑、浚县民间社火；省级的有浚县泥塑、浚县民间社火、正月古庙会、浚县西路大平调、浚县黄河古陶、淇县落腔、淇滨区白蛇闹许仙传说和山城区的金龟舞。还有以辛村卫国贵族墓地和鹤壁古瓷窑遗址为主要内涵的青铜文化和陶瓷文化，以子贡、鬼谷子等为代表的历史名人文化，以黄河古陶、石雕、木雕、泥塑、泥玩、剪纸等为代表的民间艺术。

发达的交通条件：

丰富的`矿产：

鹤壁物阜源丰，阡陌生金。矿产资源已发现33种，且分布广、储量大、品位高，东部平原土地肥沃，盛产优质小麦、玉米、花生、红枣等。淇河鲫鱼、缠丝鸭蛋、冬凌草被誉为“淇河三珍”，久负盛名。

农业工业经济发展：

改革开放以来，鹤壁市经济建设和各项社会事业取得了长足发展。农业结构调整成效显著。畜牧业产值与加工产值的比例、畜牧业产值占农业总产值的比重两项指标居全国前列。工业生产独具特色。围绕资源型工业、先进制造业、食品加工业“三大产业基地”，把发展循环经济作为走新型工业化道路、实现“工业强市”的重要战略措施来抓，已初步形成了煤炭、电力、水泥、金属镁、食品加工等五大循环产业链，被河南省列为循环型城市试点。三大基地建设成效显著，已形成规模和特色。

生态状况：

国家住房和城乡建设部公布了首批中美低碳生态试点城市名单，全国共六个城市，河南省鹤壁榜上有名。河南省住建厅负责人介绍，下一步，鹤壁将按照中美低碳生态试点城市建设相关要求，建立长期、稳定的工作机制，细化深化试点示范内容，从城市规划、基础设施低碳绿色设计建设与运营管理、建筑节能与绿色建筑、可再生能源应用、绿色交通体系、生态绿地系统等方面开展研究和建设。

城镇化进程中的成绩存在的问题：

20底，鹤壁市城镇化率预计达到51.5%，比底的城镇化率49.8%进一步提高。这表明，鹤壁市的城镇人口首次超过农村人口。虽然说在一些政策上做了改进，比如，市委、市政府高度重视新型农村社区建设，按照“尊重群众、尊重规律、尊重实践、尊重创造”的基本要求，新型农村社区建设取得了明显成效，。在推进新型农村社区建设的同时，鹤壁市还在户籍、就业、就学、就医等方面制定和完善了一系列具体可行、相辅相成的配套政策措施，让广大农民“从头到脚”都成为城里人。另外，项目和产业的发展也为鹤壁市转移农村人口创造了条件，去年，一批实力强、发展前景好的企业落户鹤壁，就业岗位大幅增加。

可以说，鹤壁城镇化率较高具备一定的基础。但是，大量的问题仍然存在，急功近利的城镇化，以煤炭化工为产业支撑的河南鹤壁，为了应对因煤炭开采而出现的采空区问题，1992年开始在老城区40公里外的地方建设新区，成为河南省第一个建设新区的地级市。然而，这个建设时间已经长达20多年的新区，到目前为止，还是个空心之城。建议：如今面对着大好的发展机遇----沿海城市建设投资加速向内地转移，但是必须牢牢的抓住对的政策，脚踏实地实施对的政策，才能做到真正的城镇化：

新型城镇化建设是解决目前鹤壁城镇化发展问题的捷径；及时解决对城镇化的本质认识不清，总体规划滞后，人才流失严重，土地制度不完善，政府重建设轻管理等问题；新型城镇化不仅化“地”更要化“人”；新型城镇化建设必须以文化建设为依托；注重国内外城镇化发展特征及经验借鉴；树立环境友好和资源节约的新型城市文化观念，树立城市精明增长的观念；构建新型城市产业分工，促进城市空间结构优化，完善户籍管理、集体土地流转、社会保障等各项机制，完善城乡基础设施建设，统筹新老区协调发展，实现新老区共生共荣。

只有认清形势，大胆改革创新，年轻一代人智慧与心血的奉献，家乡才能越来越美好，祖国才能越来越强大！

我的家乡贵州社会调查报告

（西南农业大学  工程技术学院，重庆 北碚 400716）。

摘要：笔者分别是贵州的苗族和布依族在读本科生，在家乡生活了十多年，对该地区的少数民族生活现状有最直接的了解和感悟。民族问题是社会总问题的一部分，民族问题只有在解决整个社会问题的过程中才能逐步解决，我国现阶段的民族问题只有在建设社会主义的共同事业中才能逐步解决。本文旨在通过基于贵州省黔西南苗族布依族自治州的调查分析，介绍贵州少数民族地区的民族特点和社会发展状况，并针对社会发展情况提出相应的解决措施。

关键词：贵州，少数民族, 特点，现状，发展，措施。

贵州是一个多民族的省份，除汉族外，有苗族、布依族、侗族、水族、土家族等17个少数民族。少数民族的历史变迁，形成了区别于汉族的独特文化、风俗、语言，加之由于地理因素和历史因素的影响，贵州少数民族的发展明显落后于汉族。加强教育，医疗、扶贫等社会工作，让少数民族地区发展起来，紧跟时代的步伐。少数民族地区的发展，任重而道远。

一、少数民族的特点。

贵州全省共有3个自治州，11个自治县，245个民族乡。不同民族的人数多少不一样，其中苗族最多，为412万人，其次是布依族，为247.8万。而最少的民族不到一万。少数民族分布具有成片区和交错杂居的特点，作为苗族人口最多的省份，全国的苗族有60％住在贵州省，布依族是少数民族人数在贵州仅次于苗族的又一主要民族，全国的布依族绝大部分聚居于此。这两支民族在省内分布面积很广，几乎所有县、市都有聚居的村寨，以黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州较集中。土家族主要分布于铜仁地区，其他各族相对较为集中地分布在省内不同区域。少数民族居住地一般在边远山区，交通不便。

大多数的民族都有自己的语言，有些民族比如苗族和布依族有区域性的语言文字。同样，民族建筑风格也各不相同，苗族人多喜好木屋，屋基以上（除了屋顶是泥瓦）基本上是木料组成；布依族偏爱吊脚楼，楼下喂养家畜，人居住在楼上；宝塔式的“鼓楼”，是侗族地区别具特色的建筑，凡是有鼓楼和风雨桥的地方多半就是侗族聚居地。

要了解少数民族，那么对他们的服饰是不得不关注的。贵州少数民族服饰有其共同点：喜尚青，重素雅，妇女多系裙，爱着银饰。男子服饰以对襟衣、宽脚裤、包头帕为主。各个民族的服饰及头饰又各具特色。十多年前人们的衣物一定程度上是蜡染的，上面雕绣大量的花纹，体现他们相当丰富的想象力和创造力，同时也蕴含了不少生活情趣与意向。还有，耳环、手镯、荷包等等饰物，特别是年轻爱美的女子，在特有的服饰装扮下更显得动人。就笔者所见而言，在她们参加大型活动时的饰物简直是对人们视觉的挑战。如今还有不少人家收藏了很多精品，要是有特别的因素，或许客人会得到某件作为纪念，不过这是不容易做到的。

各民族有不同的起居饮食、装饰民俗、民族风范、民间艺术。贵州少数民族有很多纪念的节日，比如苗年、吃新节、四月八、龙船节、查白节等，而芦笙节和火把节则是流传最为广泛、节庆为最欢快且最有影响力的节日；他们能歌三舞，民间歌谣种类繁多，要山歌、酒歌、丧葬歌等，侗族大歌自是久负盛名。部分少数民族的“火葬”“洞葬”习俗，专家初步考证认为，可以追溯到两千多年前。

少数民族有极其强烈的自尊心和信念，这在维护民族尊严和进行生产活动中是他们的力量支撑。一般来讲，这两样是不容侵犯的，是族人必须遵从的也是外族对他们信守的基准。他们的感情相对而言是纯朴无暇，是非曲直无需太多的苍白来装点。是的，国家政策与法律还是尊重和包容了这些，刑法规定：“国家机关工作人员非法剥夺公民的宗教信仰自由和侵犯少数民族风俗习惯，情节严重的，处二年以下有期徒刑或者拘役。”

至于民族内部关系的问题，他们的自我民族情结强烈，就算是远隔千里，即使与汉族杂居，说汉话，只要是同一个民族,都有特别的民族感情，这种心理十分显著。关于婚姻，他们一般都是族内联姻，与汉族及其他民族的通婚现象并不普遍，各民族间的`交往也相对较少，从医学和人类进步发展的角度来说，这不是一种值得推崇的结合方式。

不过，由于社会的发展，当今强劲的开放形式促使他们和汉族的沟通日趋加强，故生活方式、文化传统受到汉族的极大影响, 少数民族汉化越来越明显，如土家族甚至失去了自己的语言，通用汉文。笔者本人的说话与汉话相去不远，服饰和生活方式则是与汉族完全一样。

二、少数民族的社会现状。

据长辈说法和笔者的感同身受，更有资料表明，改革开发以来，特别是国家实行西部大开发以来，贵州的少数民族地区受到广泛的关注，但仍然要承认落后的不争事实。毕竟由于历史原因，少数民族地区的计划生育、义务教育、人畜用水、电网改造、道路建设，医疗卫生等事业与其他地区存在很大的差距。具体表现在：

1. 教育事业落后。

少数民族地区的多数农民是文盲和半文盲。教育经费严重不足，学校少，因地理条件差，坡高山陡，人们居住分散，中小学危房没有得到解决，受教育的机会少。加之，大部分的学校缺少老师，一个老师上三四个年级的全部课程非常普遍，50%的中小学没有美术老师。文化设施落后，各村寨几乎没有图书室、文化站，再加上一些家庭经济困难和对教育的认识不够，较多的孩子读完小学或小学未毕业就外出打工。据的统计，在人口文化方面，苗族文化人口为58.1%，布依族57.2%，土家族74.8%，白族69.8%。重男轻女的思想依然在一定程度上普遍存在，使很多女孩被剥夺了受教育的权利。

少数民族受教育状况差，辍学的现状无法改善。因为如果不进行双语教学，儿童的学习效果会更不理想，完全无法进行学习，不能改变儿童的现实教育状况。当然了，少数民族教育面临的又一个困境是其学校教育内容中民族文化传承的缺失。即便是在今年全省范围内的“两基”（基本普及九年义务教育，基本扫除青壮年文盲）攻坚战，该地区落后的教育现状还是没有的得到实质性的突破。

2. 计划生育工作形势严峻。

由于少数民族地区的教育文化落后，人们对计划生育的认识不足，重男轻女的思想根深蒂固，计划生育观念淡薄，对计划生育工作的不合作态度和对计生工作人员的成见，使得少数民族地区的计划生育工作举步维艰。据统计，少数民族地区大多是二到四胎，人口出生率高达20%，越生越穷，越穷越生，形成一系列恶性循环。

3. 区域资源匮乏，基础设施薄弱。

很明显，少数民族绝大多数生活在山区，是最实在的农民。而他们的生活资源是极其匮乏的，长期的自锁和闭守更是给予如今发展进步的当头一棒。基础设施是发展的关键，与汉族相比，少数民族地区的基础设施远远落后。资料显示，电话普及率不到0.5%，村通邮率为0，村通电率为89.5%，通公路村79.8%，水利工程和坡改梯工程都低于全省的平均水平。

4. 医疗卫生事业落后。

除了各村、寨的“土医师”外，没有正规的医务人员，且土医师的素质不高，就算是在乡镇卫生院，也只有可怜巴巴的几位医生。村民普遍缺乏防治传染病的意识缺乏卫生知识,健康得不到保障。因病而穷，因穷更病已成为少数民族地区发展过程中的突出问题。

5. 社区组织建设薄弱。

村干部的权力过于集中，妇代会、计生协会形同虚设，很多地方是村长的一言堂，缺乏基本的民主。乡村民主法制不健全，村民参与决策的机会少，甚至有些地方几年不开一次会。村干部贪污现象严重，村务开支不公开，引起群众对干部的质疑。

6. 社会保障制度不健全，缺乏强有力的激励机制和制度。

“低保”往往被认为是一个幌子，唯一的社会保障是国家发放救济粮的方式来实现。由发放低保和救济粮的问题而产生于当地干部间的矛盾也不鲜见，严重影响了干群间的关系。少数民族在市场经济中角色转换难，适应性慢，效率低，竞争力低。

三、贵州少数民族的社会发展模式及相应的政策措施。

少数民族地区要发展，离不开以经济建设为中心，要大力发展少数民族地区的生产力，改善生产条件，开发当地资源，增强自我积累和自我发展的能力。

1. 加强少数民族地区的教育，提高人口素质。

基础教育是渠道，抓好九年义务教育，让每个孩子都有学上，有书读。政府要负担起少数民族地区的教育扶持工作，加大经费投入，提高教师待遇，不断改善教学条件，对学校的收费严加管理。教师除了传授书本知识外，还要做好学生和家长的工作，让他们认识到教育的重要性，从思想上启导，减少学生的辍学率。此外，须加大力度，增加教育投资，建立起适应少数民族地区发展的成人教育和职业教育，以多种形式的教育来提高人口素质。部分地针对一些少数民族地区的情况，采用汉语和少数民族语言的双语教学。

2．加强计划生育工作，严格控制人口增长。

少数民族地区的计划生育工作，刻不容缓，主要从以下几个方面入手：（1）政府着力抓好对计划生育的宣传，当地干部积极配合，做好婚姻、出生人口的登记。（2）结合教育事业，从思想上改变各种落后的观念。（3）计生工作人员要以身作责，杜绝以钱通路的事发生。（4）对计生工作做得好的家庭，给予一定的奖励，树立榜样。

3. 加强卫生工作，搞好少数民族地区的卫生事业。

少数民族地区的卫生保健事业落后，卫生站少，缺少医务工作人员，群众的生存状况让人担忧，这是客观存在的问题，必须加大力度，在少数年民族村建卫生所，解决村民看病难、就医难的问题。上级医院派医疗技术人员定期到少数民族地区作医务知识宣传，提高人们的医疗保健意识。

4. 狠抓扶贫工作。

贵州少数民族地区是全省贫苦人口最多，贫困程度最深的地区之一。扶贫是改变少数民族地区最为行之有效的办法。可以通过以下措施来实现：（1）鼓励自力更生，克服“等，靠，要”的思想；（2）引导对外开放，加强与发达地区的交流，吸引更多的投资；（3）帮助少数民族地区发展自身建设，以工代赈资金，开展农田、水利、公路方面的建设，特别是搞好坡改梯工程，防止水土流失，保护生态环境；（4）推广小额信贷，发放优良品种，推广农业先进的实用技术，组织科研人员到贫困地区挂职任教，组织科研单位到少数民族地区普及农业技术；（5）搞好救济工作，对鳏寡孤独，无生活来源的，无劳动能力的，因天灾造成生活困难以及因病残丧失劳动力的个人或家庭，给予长期的社会救助；（6）干部包扶到户，实行“一帮一”的形式，实体劳动，效益到户，当地政府认真贯彻落实党和国家对少数民族地区的扶贫政策，促进少数民族地区的发展。

5. 切实减轻少数民族农民的负担。

长期以来，农民负担过重是制约农民增收的一个重要原因，为切实减轻农民负担，对落后的少数民族地区予优惠政策，保护好少数民族地区的生展力。加强政府的宏观调控，控制农用品的价格，适当提高农产品的价格，认真执行中央和省里有关减轻农民负担的各项政策，进一步深化农村税务改革，为少数民族地区的发展创造一个良好的政策环境。这也正符合当前政府解决“三农”问题的政策。

6. 加强数民族地区的自治权，建设好社区组织。

7. 加强法制教育的宣传工作。

缺少法制观念和法律知识是少数民族地区的共同特点，公民的合法权益得不到保护，必须加大法制教育建设的力度。在少数民族地区社会发展和社会生活中实现有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，要从以下几个方面入手：（1）提高乡、村干部的法律意识，宣传国家的法律，使国家法律家户喻晓；（2）  教育少数民族学法、懂法，并自觉遵守法律法规，预防犯罪，打击犯罪分子。

8. 发展少数民族地区的特色经济，处理好人口和发展的关系。

(1)贵州少数民族地区山青水美，风景秀丽，在特定的地理环境和历史条件下，形成了各民族各自不同的风俗、节日庆典和民间工艺，是不可多得的旅游资源。因此，要利用好少数民族地区得天独厚的自然条件，结合西部大开发战略，充分发挥少数民族地区的优势，以旅游业为龙头，带动其它产业的发展，帮助农民走上脱贫致富的道路。(2)1990年以来，少数民族地区的人口增长率比全省平均增值率高，每年的增长量达5.2%。民族经济繁荣不仅限于人丁兴旺、人口数量的无限扩大，民族繁荣的真正含义是少数民族文化、生活质量的日益提高。不要让人口成为少数民族地区社会发展的绊脚石，用好少数民族地区的丰富资源，发展经济农作物和畜牧业，把农村的剩余劳动力充分利用起来，减少劳动力的大量流失，确保农业生产正常进行。

结语。

贵州少数民族的多样性以及贫困落后的现状，决定了少数民族地区发展的艰难。在经济建设和社会发展的过程中，要实事求是，不可一把抓，更重要的是要尊重少数民族的民风民俗、宗教信仰，以民族平等、民族团结、全民族共同繁荣的原则，加大力度帮助少数民族地区的经济和社会发展，积极发展教育，扶贫等工作，控制人口增长，提高人口质量，开发潜力无限的少数民族旅游业和特色经济，促进少数民族地区的物质文明建设和精神文明建设，在解决温饱问题的前提下，确保人们生活稳步提高，加速共同富裕这个目标的实现。

参考文献：

[1] 邹德秀，地区贫困与贫困地区开发，科学出版社，

[2] 王水清等，农民教育问题与对策，华南农业大学学报社科版，第3期。

[3] 佚名，走进贵州，贵州人，贵州人杂志社，20。

[4] 农村基层民主建设，农村经济技术社会知识丛书，中国农业出版社。

{5} 国家旅游统计司，中国旅游统计年签，北京：中国旅游出版社。

[6] 卢铁城，西部民族地区的优惠政策，中国西部特殊经济，四川辞书出版社。

我的家乡贵州社会调查报告

在我的家乡，元宵佳节这天不单单只是吃元宵，还要办一件很令人意想不到的事。这个神秘的事情是什么呢?就是——迎接大娘。

说起这事儿，可非同一般呢!迎接大娘是一年一度的传统地方习俗。每一年每户人家还得轮流请客。以表式对三位大娘的敬意。

这天，早上起来还是有一丝丝寒意。但元宵的香味还是弥盖住了这冷空气。我忍不住走进厨房，看见奶奶拿着勺子在煮元宵，我凑近一看，好香啊!忍不住偷偷尝了一口，“好烫!”奶奶看了就笑说：“心急吃不了热豆腐，你出去走走吧!”

走到街上，整个村庄热闹起来。每家每户门口都会有几个人在谈天说地，聊得不亦乐乎!几乎每一户人家的房子里都弥漫着香味。寺庙门前人山人海，人们都在筹办大娘的事，小孩都在抢旗子，大人小孩都兴高采烈，脸上都洋溢着笑容。

天一黑，元宵的高潮到了。家家都更繁忙了。奶奶在点蜡烛，必须点上四根。还得备上一些食物，也包括元宵。门外的空地还得点上两堆火把，以照亮路为用。要备好烟花爆竹，还得把要经过的路尽量打扫干净。年迈的婶婆也不落后，拿着竹扫把到小路打扫。

我在门外等着，一阵锣声慢慢进了，灯光也若隐若现闪着。对面的人家鞭炮声响了，烟花也悄然绽放。大概过了十几分钟，一群大人就用轿子抬这三位大娘……小孩也在后面举着旗子。我家的鞭炮也“啪啪”响了。

这一天的确是美好快乐的日子啊!

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前言之后、结语之前的文字，都属于主体。这部分的材料丰富、内容复杂，在写作中最主要的问题是结构的安排。其主要结构形态有三种：

1.用观点串联材料。

由几个从不同方面表现基本观点的层次组成主体，以基本观点为中心线索将它们贯穿在一起。例如12月9日《人民日报》刊登的.调查报告《按照市场经济规律指导农民增收——山东省微山县调查》的主体就是这样的形态。它由四个部分构成：“抓住了规律就抓住了根本”，“把握市场需求，发挥自身优势”，“围绕市场竞争，加强联合与协作”，“遵循价值规律，推进农业‘四化’”。这四个部分是由标题所显示的基本观点贯穿起来的。

2.以材料的性质归类分层。

课题比较单一，材料比较分散的调查报告，可采用这种结构形式。作者经分析、归纳之后，根据材料的不同性质，将它们梳理成几种类型，每一个类型的材料集中在一起进行表达，形成一个层次。每个层次之前可以加小标题或序号，也可以不加。例如1912月23日《人民日报》刊登的调查报告《不信民心唤不回——从宁乡县五个乡镇的变化看做好农村思想政治工作的重要性》，分别从原因、措施、启示三个方面着眼，写了三个大的层次。其中原因又概括为五条，启示也概括为三条，又形成大层次下的若干小层次。

3.以调查过程的不同阶段自然形成层次。

事件单一、过程性强的调查报告，可采用这种结构形式。它实际上是以时间为线索来谋篇布局的，类似于记叙文的时间顺序写法。年12月16日《人民日报》“记者调查”栏目发表的《暗访北京站前发票非法交易》一文，分别写了这样几层内容：12月6日15时35分，记者在北京站东侧出站口遇到第一个卖发票的人;过马路前，又遇到四五个卖发票的小伙子;过马路后，被一个穿棕色皮衣的卖发票者拦住纠缠难以脱身;在站前丁字路口东北侧又遇到几个卖发票的男女。这种有清晰过程的写法，可以提高读者的阅读兴趣。

我的家作文：我的家史

首先，我给大家讲一讲我家的家史。我的祖先是朱元璋，是明朝的皇帝，朱元璋原来是一个乞丐，从乞丐变成和尚，后来又加入了军队。从此朱元璋在军队里经过千锤百炼，最终当上了皇帝。除朱元璋之外，我们朱姓还出过朱熹、朱德等人，朱熹是宋朝的圣人，朱德是中国人民解放军总司令。后来，我的爷爷，是中国人民解放军第二炮兵部队，简称“二炮”，是中国的战略核导弹部队，是毛主席亲自命名的哦！我以我有这么光荣的家史为荣。

接下来，我给大家讲一讲我家的家训。我们朱姓有一本叫《朱子家训》的书，其中有一句我印象特别深刻，叫“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”这句话的意思是，做事要有计划。有一次，辅导班的作业非常多，老师让用三天时间做完。我第一天做了一点作业就去玩了，第二天想着还剩下的作业第三天晚上能写完，所以第二天就没写作业。到第三天了，我上午和下午都拿来玩了，晚上，我拿出作业表一看，呀！还有这么多作业没有做。我做了一半，就想，我早上起来早点把另一半作业给做了吧。结果，我早上起来把写作业这件事情给忘了，我吃完早饭，拿起作业就往辅导班走去。到辅导班后老师该收作业了，我突然想起我还有一半作业没做，老师看到我的作业后，说我做事没有计划。我要吸取这次教训，做事一定要按照计划去执行。以后我一定牢记我们家的.家训，并继续发扬下去。

这就是我们家光荣的家史，立身的家训，良好的家风，我要把它传承下去。

我的家乡调查报告范文

最近党提出了要进行文化改革，所以为了深入贯彻党的十七届六中全会精神，通过了解在当今基层人民群众文化生活的现状和文化建设的进展，增强我们对加强中国特色社会主义文化建设的自觉性和坚定性，引导我们深入基层、深入民众，激发我们参与文化建设以及加强自身文化修养的热情，增强我们的社会使命感与责任感。加深我们对于自己家乡的认识，使得自己可以为家乡的发展做一下贡献，使家乡的社会主义建设又迈进一小步。调查过程：

在遂溪过年的那段时间去向基层人民了解一下他们在业余时间有什么文化生活可以进行，以及对于自己文化生活的看法，和觉得政府在这方面有什么不足的地方。他们自己又希望有些怎样的文化生活。

晚上在烈士公园里面，很多妇女聚在一起练练舞蹈，娱乐一下身心，为此不难发现妇女的地位已经是在不断的提高了，以及她们的追求也发生变化了，她们不在满足于家庭主妇的日子了，她们也开始有自己的精神追求和业余爱好。

其中，有些非物质文化是他们都喜欢的，那就是在遂溪的年例时所举行的舞龙以及醒狮的表演，遂溪作为醒狮之乡，醒狮文化在人们的生活中已成为了不可缺少的一部分。每年到那个时候，男女老少都开始为一年一度的舞龙舞狮节目开始做准备，可谓是全民皆兵了。现如今舞龙醒狮已不再单纯是为了游神而举行的了。它已经是融进了遂溪人民的身躯和血液中的一种文化了。遂溪人民也为其而感到无比的自豪。

就我调查的家乡居民文化生化来说，他们对当前的情况是基本满意的，但也提出了一些他们认为是不足的方面。

1、政府在文化事业投入少，活动经费短缺。

可能是由于在文化建设中体现不出政府业绩增长的原因。县、镇对文化事业的经费投入相对于其他方面少得多，某些落后点的地方甚至是零投入，而且这些经费大多为人头经费，为此用于日常办公开支已相当紧张，真正用于开展业务工作的就更加是寥寥可数了。文物事业经费没有纳入财政预算，由于缺乏资金，使得文物部门无法对一些文物保护单位进行维修，也无法向民间征集文物，另外由于对一些非物质文化的保护力度不够，造成某些非物质文化面临着后继无人或消失的状况。我县民间资本对文化事业的投入很少，文化站的图书阅读室多年来未能添置新书，且文化活动器材匮乏或是残旧。

2、日常开展的文化活动过少，居民文化生活贫乏。

每年城镇的文化活动主要是在各种节庆日、纪念日，由县委通过联办、协办等方式，组织开展民间文艺演出、书画展、图片展、及棋、球类比赛等。在过年期间相对而言就多点，例如一些猜字谜、玩飞镖，春节演出等。上级宣传、文化等部门组织开展的“文化下镇”活动一年仅二至三次，活动形式仅为题写春联、电影公映等，活动次数与形式十分有限，广大中老年居民看电影难、看戏难、看书难、收听收看广播难的“四难”问题依然突出。

3、文化队伍人才紧缺。

我的家作文：我的家史

“牛”姓在中华上下五千年的历史中是一个大姓，以“牛”为姓在历史长河中光芒熠熠的人物难以胜数。曾听专家解析百家姓，同一姓氏的人其实皆源自同一系，只是随着时间的推移，分化出诸多旁系，血缘出五代便不再论为亲戚，所以出现现在的情况。而我的家族便是“牛”姓的旁系之一。

爷爷年少时去参军、国内逃亡，灾荒最严重的时间。真实的经历了啃树皮、吃腰带的生活。在小学毕业后就迫不得已的只身出去打工。17、8岁就要下矿井，很难想象要一个人扛着50斤的面在渐暗的天色下走5公里崎岖的`山路；很难想象要在寒风徐徐、冰霜遍地的冬日还要用赤裸的双手零距离接触零度；很难想象……这一切都让我惊讶，更心酸。爷爷就是靠这样撑起了3个子女的天空，撑起了一个家，却也累了自己。这或许是时代的无奈，不过有幸爷爷还健在，我还能陪他。

老爸的毅力和聪明一直是我所敬佩的。他从一个穷山沟走出来，年少时，他辍学在家养过兔子，但是这次辍学让他意识到，学习的重要性。初中、高中一直是班里的前几名，因而也是他们村第一个大学生。大学毕业，他也曾带着他的梦想南飘过广东，北上过北京，自己打拼，终于落脚于淄博，终于有了个安定的归宿，我以我爸爸为骄傲。虽然现在的他饱经风霜，少了当年的年少轻狂，他用稳稳地实际行动撑起了我的家。

这就是我的家族历史，时间流逝带不走的血缘之亲。

我的家作文：我的家史

他出生在烟台招远的一个靠海的农村。他的父亲参加过当时的人民公社，为抗美援朝做过贡献。母亲是一个农村妇女，勤劳、朴实的妇女。家里七个孩子，他排名老四。

在他的身上有着极强的时代特征。前些日子，家里人知道我要写“家谱”，爷爷就把三十多年前的日记翻出来。我大致的看了看，有两个感受，一是爷爷当时的字确实写的好看，二是里面全是毛主席语录啊！

他总是很节俭，很节俭。可能和经历有关吧，他和他的姐姐在外求学时，正赶上饥荒，粮食总是不够的，严重时真的吃过树皮，所以对粮食格外珍惜。家里的每顿饭，他都是“终结者”，各种剩菜剩饭，倒掉他总会觉得可惜。出去吃饭，他总觉得不如家里的`好，总是舍不得让自己吃点好的。

但他对他的孩子却是截然相反的。我说午饭想吃个什么，无论多远他都会骑着车去给我买，只是回来会唠叨几句，说外面东西不干净。

七十多的人还是特别有经济头脑，几乎每天都会去离家近的银行，看看自己的存款什么时候到期，到银行选几个理财产品，一头白发的他，早已让银行的工作人员熟悉。

他教育爸爸做人做事一定要低调，这也是他一贯的作风，一直就是低调的活着。不招惹是非，不哗众取宠，他的孩子就是要低调的工作、生活。这也算是家训吧。

他，就这么低调这一辈子，简朴这一辈子。

我的家乡水资源调查报告

我的家乡水资源调查报告由本站会员“彩色猫”投稿精心推荐，小编希望对你的学习工作能带来参考借鉴作用。

一、调查背景。

最近，我国的西南地区又闹干旱了，不要说种庄稼，就是人喝的水都难以保证。我总觉得不可想象，水不是地球上最多的东西吗？大江、大河、大湖、大海不是有那么多吗？怎么会缺水呢！

后来，我上网查了有关水资源的资料，我才明白：水是地球上所有生命的源泉。地球上的总水量为18万亿亿升。这个数量似乎能满足全球人口对水资源的需求，但实际情况并不令人乐观。现存水储备的99%是不宜人类利用的海水和极地冰，其余1%还大都在800米以下的地层，人们生存所依赖的河流湖泊的水仅占总量的0.01%。世界上已有18个国家的人均可再生水资源拥有量不到1000立方米。据世界资源研究所的一项报告表明，世界上有34亿人口平均每年只能得到50升水，这标志着人类正面临着淡水短缺的危机。

我们家乡地处黄河之滨，水资源虽然比较丰富，但是大部分水都是海水,而海水是咸的,是不能直接饮用的，我们日常饮用的大部分淡水都分布在地球上寒冷的南、北两极和终年积雪的高山上,这样淡水资源就所剩无几了，而且分布不均，东多西少，南多北少，缺水的地方实在很多。因此，[来源于]流到我们家乡的生活和生产用水更是稀少。随着家乡城市化、工业化的快速发展，我们赖以生存的河流、湖泊正面临着越来越多污染的威胁。水的危机，已经向我们敲响了警钟！

二、调查目的（一）、让我们了解家乡水污染的现状，了解保护水资源的重要意义。

(二）、让同学们知道水污染的危害，使同学们都来关心、保护家乡的水资源。

（三）、培养同学们热爱自己美好的家乡，热爱社会，热爱大自然，从小养成节约用水的好习惯。

（四）、提高同学们深入社会、关心社会、融入社会的能力。

三、

调查过程。

（一）、调查时间：20xx年4月20日。

（二）、调查地点：东坎镇境内的响坎河、中山河流域。

（三）、调查方法：询问长辈、实地考察。

（四）、调查组成员：

领队：王老师。

组长：杨雪琪。

成员：滨海县实验小学5[5]班3组同学。

四、调查结果。

十年前：

水的颜色：无色；水的用途：生活用水、农业用水；河道大小：一般大小；水上漂浮物：水草等水生植物。

现在：

水的颜色：大部分呈现黑色；水的用途：生活用水、农业用水、工业用水；河道大小：好多河道变窄，河床升高；水上漂浮物：白色垃圾，生活垃圾等。

五、主要原因分析。

（一）、居民环境保护意识不强。有不少居民随意将生活垃圾抛入河道中。

（二）、由于农民在种植过程中，越来越多的使用化肥、农药，导致水质越来越坏。

（三）、某些工厂的废水不经过污水处理直接排入河道中，导致水质变坏，水生植物消亡。

六、建议。

针对家乡水资源已经受到污染的现状，我提出以下几点意见：

（一）、充分利用广播、电视、网络等传播媒体，加强水资源保护意义的宣传，让环保意识深入人心。

（二）、提倡居民节约用水，推广节水器材，日常生活中尽量减少使用化学用品。

（三）、提倡农民尽量减少使用农药、化肥，转变种植品种，多种耐旱植物。

（四）、要求工厂污水排放时，必须经过污水处理后，达标排放。

（五）、希望政府强化环境保护管理，加大环境保护投资，制定一系列保护水资源的法律法规，对废水排放等各方面，作出严格的限制和规定，为建设绿色家园保驾护航。

感悟：

保护水资源要从我做起，保护水资源就是保护我们人类自己。如果我们不珍惜水资源的话，将来地球上流下的最后一滴水就是我们自己的眼泪。

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水资源建议书。

我的家作文：我的家史

“韩其俭，老爷爷应该是希望爷爷做人要懂得节俭吧。”我笑嘻嘻的解释爷爷的名字，中间的“其”字是家里的辈分，爷爷排行老三，大爷爷和二爷爷都已经因病去世了，所以爷爷现在是家里的长者，每逢过寿，都会有许多亲戚千里迢迢赶来祝贺。爷爷与奶奶相依为命，前几年奶奶去了，对爷爷的打击不小，不过爷爷总是笑着对我说：“孩子，你奶奶早去享福喽！”。爷爷在我眼里还是那么乐观坚强。

爷爷不能算是文化人，读过几年书，小学毕了业就不念书了，爷爷说老爷爷那时讲究男孩子种地持家，那时的思想没把读书看得那么重要，能够养家糊口才是第一要务。抗日战争爆发，村里的青壮年都投身到民族抗战当中，爷爷也满怀一腔热血想要参军，却因为年龄太小被拒之门外。

爷爷勤勤恳恳的种地种到十八岁，终于如愿参了军，但日本无条件宣布投降，抗日战争结束了，满怀抱负却无地施展，爷爷又气又恼。解放战争随之而来，本以为可以为党效力，坚守在战争的第一线，结果却阴差阳错的进入了通讯连，做了一名小小的通讯员。一直在后方工作着，说起来时爷爷总是满脸的遗憾，每当这时我都会开心一笑：“后方安全啊，爷爷安全了，才有了我们啊。”

新中国成立，百废待兴，爷爷暂时回到家乡看望家人，竟媒人介绍，爷爷便娶了奶奶，说起来也真是可笑，那时的`结婚只经媒人了解到对方的姓名和家庭情况，连面都不见就结了婚，爷爷和奶奶在一起不久，爷爷就接到了任派，调往现在的张店区兽医站任副职，爷爷很少回家，奶奶则在家恪守妇道，养儿育女，生活过的俭朴，也很幸福。

那时工资在现在看来真的很少，一个月才几十块钱，但那时物价也低，花一块钱可以在集市上买上很多东西，每次爷爷回家总会为家里买上不少东西，渐渐地爷爷年纪大了，因为小的时候没太照顾孩子，爷爷觉得亏欠，于是早早的退了下来将机会给了大爷。自己回家与奶奶相伴。

退休后的爷爷日子过得清闲又舒坦，闲的没事就读点老年杂志，去附近公园锻炼身体，参加旅游和老党员的活动，不愁吃穿，生活过得也算富裕，我是爷爷最小的孙女，三个孙女中爷爷最疼我，爷爷说要养好身体，要看我上大学，看我毕业，等到我挣钱孝顺他。我也许诺回让爷爷看到长大后最好的我。

我的家史范文简短

告诉你，我们可是这社区里少有名气的勤劳之家。四代祖传，代代勤勉！

要说，就从奶奶说起。我奶奶这把年纪，也是忙个不停。在我们各自外出学习、工作之时，她就利用时间，在家里左洗右刷，从没闲着。

早晨，奶奶都起得很早的，她帮我们准备好早餐，就开始干其他活儿。我起床目视奶奶的一举一动，她拖地时声音十分轻，似乎生怕打扰我的睡眠。

我知道，奶奶的身体不是特别的硬朗。干体力活过久，对身体有些许的影响。她为我们，累垮了身体。瞧，奶奶的动作缓慢，但她拖地拖得很干净，如果一些地方她还认为脏的，要重复着拖来拖去，不拖干净决不罢休。如果实在不行，她会皱紧眉头，摇摇头，拿来洗洁精拖而再，再而拖。奶奶，为我们付出这么多，我们都心疼你，感激你！

在奶奶的影响下，妈妈也是一位勤勉的人。是我们值得一提的人。她白天在单位认真工作，正因为这种态度，每年都被评为“优秀共产党员”。妈妈下班后，我总能听到她匆匆的脚步声和气喘吁吁声。妈妈一手提着包，一手提着为我们准备晚餐的菜。她表现得没有特别的夸张，只是为了避免引起人家的注意，只是小声喘气。晚饭后，妈妈放弃了娱乐项目，也没有倒头休息，而是帮着家里做家务活。白天奶奶干，晚上妈妈抢着干，让奶奶休息。

一次深夜，我不知怎的，惊醒。模模糊糊中，我看见书房里闪着微弱的灯光，妈妈还在收拾书架！左一擦，又一理，持续不断。我看见妈妈脸颊旁流下豆大的汗珠，一滴一滴……。妈妈的背微微驼着，曾经引以自豪的直背，今儿怎么有些驼呢？我的睡意全无，书房里的灯依旧亮着。妈妈，白天在单位工作，晚上还要不辞辛劳在家整理家务。妈妈不愧是我们的勤劳榜样！

我在奶奶、妈妈的耳濡目染下，也学会了勤劳。在学校我可是卫生大组长，不仅劳动响当当，学习也不例外。

一次，林老师布置作业，很少。但要求我们认真完成。是的，只有两项，一项是常规作业，另一项是作文。那次我写了两个小时！作文写了五面。完成的很认真。也许是平时课外书看得多，拿起笔来，我的灵感就会突发，越写越有劲。那次作文，我被当众表扬，那是勤劳的结果呀！

我们家的家风——勤劳之风，愿它常驻我家。愿那勤劳之风，飘在中华民族的上空，飘进千家万户之中！

我的家史作文【】

爷爷是个特别的人，他不像别的老人那样，他喜欢钻研历史。

家里收藏着许多历史书：《史记》、《上下五千年》、《三国演义》、《蒋介石》等。这些书全是爷爷买的，他就是我家的“历史学家”。

一有空，爷爷就会走进书房，坐在书桌前，拿起一本书，戴着老花眼镜，翻开书，用手指字，一字一字地看起来，还时不时地拿起笔在纸上写着什么。有时，光翻一本还不够，他将几本书放在一起，拿着笔记，东翻翻，西找找，一定要把问题弄清楚。爷爷在看书时，嘴里总是叽里咕噜的，好像在跟谁说悄悄话，有时又紧皱眉头，像是遇到了什么奇怪的事，他似乎已经沉浸在书中，连奶奶叫他吃饭，都没听见。

几年下来，爷爷成了名副其实的“历史学家”。每天吃饭时，便成了我们家的“历史小讲堂”。爷爷坐在桌前，一边吃饭，一边给我们讲历史。从“盘古开天地”开始，每天讲一卷。爷爷就像个评论家，不仅将书上的内容详详细细地讲了下来，还将自己的观点也讲了出来。我们无论问什么，他都对答如流。有时遇到讲诗人或作家时，爷爷还会摇头晃脑地吟上几句诗，或是背上几段作家的作品。听着爷爷的讲解，我感觉像是在看电视版的'《上下五千年》，一个个生动有趣的民间故事，一个个鲜明的人物形象，全都展示在我的眼前，像是穿越到了古代。

他就是我家的“历史学家”，是我最敬佩的人，他让我明白了：无论什么事，只要你认真去做，肯定能成功。正如毛主席所说“世上无难事，只要肯登攀！”

我的家史作文

我的老家在刘湾。今天，我可得好好地写一写我的老家。

春天的小河清澈透亮，河边有绿茵茵的小草和高大粗壮的柳树。蜻蜓们飞来飞去，我抓住一只蜻蜓后拿绳子把它绑了起来。小蜻蜓飞来飞去，多么可爱呀！我和同学在河边玩耍，小狗也跑到小河旁休息。我们玩水，小狗闭目养神。

夏天，烈日炎炎。我从爷爷家院子里摘了一颗又大又圆的西瓜，爷爷把西瓜切好。我大口大口地吃了起来，非常沙，特别甜。晚上吃完饭，我写作业，爷爷和奶奶唠嗑。小狗也在旁边听，好像能听懂似的。

秋天，爷爷拿着打枣棍，奶奶和我拿着两个篮子一起去收枣。枣被被爷爷一个一个敲了下来，小枣像雨滴一样落在地上，有的落在草丛，有的落在水沟里，但奶奶会一个一个的把它们捡起来。我拿起一颗又大又红的枣，吃了下去，脆甜脆甜的。我一口气吃了十几个枣，此时此刻，我想永远住在奶奶家。因为城市给不了我这样的幸福，但是一定要回去呀！

冬天，鹅毛大雪后，那些不怕冷的小孩在外边玩。有的打雪仗，有的'滚雪球，有的小朋友还摔了跤呢！

我的老家真美，欢迎你来做客。

我的家史作文精彩

宝坪产广柑，地里的广柑树一棵接着一棵，成为连绵起伏的`广柑林。一开始，树上只长出了不起眼的花骨朵，后来，花朵绽放了，那一股股香味沁人心脾，再加上广柑树又多，所以隔得老远都能闻到清香味。慢慢的，花儿凋落了，青青的小果子长了出来。如果你嘴馋，等不及成熟就去把果子摘来尝尝鲜，那滋味绝对是又苦又酸又涩。只有当果子变得黄澄澄的，成熟了之后再去吃，才能体验到宝坪的广柑是多么香甜多汁。

我们家后面还有一个花园。花园里的花儿每一朵都精神抖擞，因此培育它们的奶奶十分开心。花园里花儿品种很多，有菊花、梅花、茉莉花等等，还有一些不知道名字的小花。花开时，总是会有小蜜蜂“嗡嗡”地叫着，似乎在说：“花园真美丽。”

冬天下雪的时候，广柑树的枝条被压弯了，人们在雪地里堆雪人、打雪仗。我和弟弟在雪地里追逐玩闹，发出快乐的笑声。冬天的宝坪在我的印象中也是美丽的。

这就是我的老家——宝坪，你觉得如何呢？

我的家史作文

我的老家在江苏省铜山县，世代为农民。

我的爷爷奶奶出生在贫穷家庭，，现在已是近70岁的老人了。爷爷是1936年出生的，叫王玉玺，小时候生活贫苦，很少读书，但是，这样的生活苦难并没有阻挡他读书的`信念，利用所有的课余时间去读书，虽然在读书学习的路上，历经了风风雨雨，光小学就转了4回，上学的路几乎到了1公里（那时没有线路公共汽车），就这样还考上了理工大学建筑施工专科呢。

我的奶奶是1939年出生的，叫吴秀英，小时候，与家里是十一口人上街讨饭，虽然有时要经常饿肚子，可是，如果家里人一起吃东西还是很开心的，这就是我的奶奶及他一家人的朴素生活。在阴差阳错之间，爷爷和奶奶共结良缘，并先后养育了2个孩子，一男一女，他们分别叫做王云卿、王美琳。

我的爸爸，出生日期是1967年12月24日小时候，家里的生活条件并不是十分宽裕，鸡、鸭、鱼、肉都很难吃上，在课余，还要帮父母承担家务。文化程度为中专毕业，现在的职业是汽车司机，在大连市交通局运管处工作。

我的妈妈叫阎利，出生日期是1970年06月30日，文化程度为本科毕业，现在的职业是会计师，她的籍贯是辽宁省大连市金州区，现在的工作单位是大连市儿童医院。我，出生于1997年01月27日，出生时，我的体重是7斤，身高53厘米。

20xx年，我在大连市玉华小学上学，今年10岁半，上了5年级。在爸爸、妈妈、爷爷奶奶的关心下，我懂事了，我长大了…。

我的家史作文精彩

我的家每个人都有一个家，而且每个人都会很爱他自己的家，因此，我也不例外。

家，能给人一种温暖的感觉，能让人充满自信，从失败中振作起来。然而家在任何一个地方都是人们最重要的支柱。

我爱我家有许多的原因，最主要的原因在于我的父母和家庭的环境。"日久生情"这句话说得一点都没错，无论是人还是一样死物，只要你面对的时间一长，就会产生深厚的感情。

不知不觉地，我在我家已经生活了十三年了，那里有我最敬爱的父母，最熟悉的环境，还储存了我多年的故事。在家中，父母亲犹如我的好朋友，每天都说说笑笑地过日子，哪怕是在回家的路上多么的不高兴，只要一踏进家门，我的心就像被松绑一样的轻松、自如。

在我成长的环境中，有令我快乐的一面，也有令我悲伤的一面。在整间屋子里，我最喜爱的。就是我的房间，房间里有一张书桌、一张大床、一个书柜，一张梳妆台和一台电脑……我每天在书桌上写作业，在大床上睡觉，有时候累了，就坐在电脑前轻松轻松，让工作多时的大脑松懈下来，有空的时候就翻翻书柜的书。

房间里的每一物都是陪伴着我的喜、怒、哀、乐。另一个我熟悉的地方就是我家的小花园。

花园里有翠绿的小草，争芬斗艳的鲜花。我还时常在花园里玩耍。

我爱我家，爱家里的每一个成员，更爱我家的每一个故事。家是每个孩子成长的摇篮，是每个孩子栖息的港湾。

我就有一个温馨、幸福、和睦的家。我爱我家。